تقدّم في باب التتابع والتفريق من قضاء رمضان ما يدل على اعتبار التتابع في كفارة الدم ولاحظ ما يأتي في باب من لم يجد ثمن الهدي وباب من لزمه بدنة من كتاب الحج وما سبق في الكفارات . ( 3 ) كيفية التتابع وحكم العذر [ 6491 / 1 ] الفقيه والتهذيب : الحسن بن محبوب عن أبي أيّوب عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة ( كيف يصنع - يب ) قال : يصوم ذا الحجة كلّه إلّا أيّام التشريق ثم يقضيها في أوّل يوم من المحرم حتى يتمّ ثلاثة أيّام فيكون قد صام شهرين متتابعين ( ثم - يب ) قال : ولا ينبغي له ان يقرب أهله حتى يقضي ثلاثة أيّام التشريق التي لم يصمها ولا بأس ان صام شهراً ثم صام من الشهر ( الآخر - كا ) الذي يليه أيّاماً ثم عرضت له علة ان يقطعه ثم يقضي ( من ) بعد تمام الشهرين « 1 » . أقول : ومنافاته لما مرّ في الباب الأول واضح . [ 6492 / 2 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير عن جميل ومحمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل الحرّ يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهراً ثم يمرض قال : يستقبل وان زاد على الشهر الآخر يوماً أو يومين بنى على ما بقي ( عليه - خ ) « 2 » . رواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني . [ 6493 / 3 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المظاهر إذا صام شهراً ثم مرض إعتدّ بصيامه « 3 » . [ 6494 / 4 ] وعنه عن فضالة عن رفاعة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل عليه صوم شهرين متتابعين فيصوم شهراً ثم يَمْرَضُ هل يعتدّ به قال : نعم أَمْرُ الله حَبَسَهُ . قلت :

--> ( 1 ) . الفقيه : 2 / 27 ، التهذيب : 4 / 329 وجامع الأحاديث : 11 / 592 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 138 ، التهذيب : 4 / 284 ، الاستبصار : 2 / 124 وجامع الأحاديث : 11 / 592 . ( 3 ) . التهذيب : 8 / 322 وجامع الأحاديث : 11 / 590 .